■家長焦慮、學生焦慮👨🏻🦯、老師焦慮💆♂️、校長焦慮。摩登3本來是追求真善美的事情，如果摩登3整天處在焦慮中🫰🏽，那怎麽行
■摩登3就是吃苦🖖🏻🧖🏽♂️，你現在要吃苦啊🍻，才能創造美好生活，這實際是種誤解🚉。摩登3並不是現在吃苦，而是現在就要追求美好🧎♂️，讓孩子精神放松，而不芒刺在背
■摩登3當然要學習知識，記憶🥉、理解，有一定練習📅，但苦中是有樂的。摩登3生活本身，就是一個追求美好的過程。這裏頭🏌🏻，就一定要滲透美育
■娃娃接受摩登3，不該“人生識字憂患始”，一定樂是陪伴的，引導他追求美好🖐👧🏿，否則丟了“完整的人”。情操陶冶非常重要，不能全在功利上🏃🏻♂️。世上從來有有用之用，有無用之用🥷🏻☄️，求知大量是前者。但有用之用離開了孩子的愉悅，離開了美的熏陶，真的是痛苦不堪的
■“高鐵那麽先進，霸座那麽落後🦸🏽♀️，為什麽🤷🏼♂️？沒有美啊，缺的是美育。”
——采訪中的“於漪之問”
電話裏🙍🏽♂️，她爽快地接受了采訪。見面後，她暢談了兩個半小時。91歲的她近年身體一直不好🦪，血壓到過209🧗🏿♂️，已長期謝絕采訪。但她看重這次主題，“從來沒人從這個角度找我”🧣👨🏿🎤。
預習：學校裏的美育，請誰來談
找於漪😂，是誤打誤撞。
那天筆者上門💔，於漪先請落座👩🏼🦱，隨即步入裏屋，拿出兩張《解放日報》——前兩篇“美育訪談錄”版面說：“仔細看了前兩位所談👩🏼🎓，伍必端教授從藝術創作角度，黃豆豆從社會普及角度，我的角度，又不一樣👳。”
的確👧🏽。美育♐️，事關立德樹人。藝術創作、社會普及之外，學校📔，課堂👨🏭🤍，是國民摩登3與大眾審美的從小培養場所、美育基本途徑，基礎性重要性不可替代🧑🤝🧑💎。然而，請誰來談？筆者曾頗費思量。
藝術課程是美育重要組成部分，但美育不僅僅是藝術摩登3🔚。
受伍必端憶“人民摩登3家”陶行知影響，筆者在去年國慶70周年新中國首次授予這一榮譽稱號時，想到了基礎摩登3領域唯一獲此殊榮的“人民摩登3家”於漪。
不過🤷🏽♀️，她教的是語文🔯，會與美育有關聯嗎？
一查，她教學一大特色，正是“非常自覺地追求審美境界”。
今年5月，筆者試著撥通電話🧘🏽，自報家門，問候健康，說明來意。她聽完在電話裏就聊了起來。
備課👳🏻：91歲於漪準備上一堂美育課
她非常認真✉️。
拿出兩張《解放日報》後，她又拿出6本書刊給筆者，十多枚書簽從頁縫探出頭來🐺。精心準備的這些材料，在她隨後講述中🍦，或為背景，或為案例，在筆者眼前次第展開🕵🏻♂️，導入適時精準，講來行雲流水。
她多次說過的追求是：一堂課講下來，就是一篇師生共同寫就的優美散文。
筆者準備的29個問題，全在自然而然中，已被涵蓋回答了。(下文為於漪老師第一人稱敘述）
開講：我為什麽對美育“非常自覺”
你打電話給我，我為什麽馬上就很高興地接納呢，因為一直在思考這個。我三十幾歲被關註🥭，報道確實很多🧑🏫，一般都聚焦在學科🫰、班主任👨🏼💼🪵。近一二十年👰🏿♂️，我德育做得很多🎈。人缺德就完了🔌🏢，針對“育分不育人，求學不讀書”，我提出“立民族精神之根，樹愛國主義之魂”🧛🏻♀️。我們培養的不是機器👷♀️，摩登3是育人👶🏽，分不代表人。不管什麽考卷，考不出人的綜合素質。人最後在社會發揮多大作用🔳，歸根到底跟綜合素質非常有關↕️。我早年被關註👇🏼，就因為總覺得摩登3不是無情物，一定對孩子要滿腔熱情滿腔愛😱，所以上課一大特點就是充滿激情🧞♀️。基礎摩登3階段，孩子變化很大，我一直認為要德智體美勞全面發展🏏，基礎打得寬一點🤦，以後可樣樣發展。前兩篇寫的老先生、黃豆豆，搞的是藝術👰🏻，我搞摩登3，不一樣🚖，但探索摩登3的美🧑🏼✈️、追求摩登3的美，是我整個教學裏頭非常自覺的一個思路🧎🏻♀️➡️。
為什麽“非常自覺”？我學摩登3🥩，受蔡元培先生影響🫷💯。當時中國沒自己固定的宗教🛝，他以美育代宗教。人沒信仰不行👩🏽🏭，一定要追求一樣東西。他認為，美育的目的是陶冶活潑敏銳的性靈，養成高尚純潔的人格。我讀後就覺得非常重要，美育是和智育、德育結合在一起，培養美好情操、健康人格的🧘🏽♀️𓀕。
我就想到王國維。他最早從西方引進美育，認為美育是培養“完整的人”非常重要的一個方面💻。他說智力的理想是真🧖🏻♂️，意誌的理想是善，情操的理想是美🧑🏼🤝🧑🏼，把摩登3和真善美聯系起來📇。摩登3的事業是理想的事業，沒有理想不要談摩登3，我們從事的就是真善美。科學求真🍄，離開了真，就虛假，虛假就醜惡。東施效顰不美🖖🏽🥄，因為假，美一定是真的🫚。
還有善，我們中國講“上善若水”，善是情操裏頭非常重要的一個方面，人性裏頭最最好的因子。善一定跟美聯系在一起🤦🏻。東方文化思想如此🐺，西方最早提出美學的學者⚂，也說從自然的人到理想的人，橋梁就是美育。歌德、托爾斯泰都對美有很多論述，蘇聯摩登3家蘇霍姆林斯基、贊可夫也都講美育重要，說“最好的學習方法是喚起學生對美的追求，尤其是心靈深處”。
美本身就是生活。我們中國講大千世界，大美無言🧛🏿♀️，美是無處不在的。大自然美🧨，社會上許多高尚的人、高尚的思想🔮，樸素的、很深厚的人際關系，英雄的家國情結💁🏻🩹，也都是美。每位孩子❤️🔥、成人，都擁有豐富的美🙎♀️，也追求生活的美好。愛美是人的天性🪐🫴🏼，追求美好是人們共同的目的。所以在摩登3中，美非常重要。
我追求的還一定是腳踏實地。多元文化，知識爆炸，人們自然而然地焦慮🦌，家長焦慮🦘、學生焦慮、老師焦慮⛈、校長焦慮。摩登3本來是追求真善美的事情📗，社會要發展🐖，一定要靠摩登3培養人🌕。摩登3把人的個體發展跟人類整體命運結合起來，個體發展好了🫛，國家、民族的整體命運才能長足進步。如果摩登3整天處在焦慮中，那怎麽行🤩。
我們現在有種精神層面的常態🙎🏽♂️：摩登3就是吃苦🍃，就是痛苦，死命地掙紮。你現在要吃苦啊，才能創造美好生活🦫。這實際是種誤解🤷🏽♀️🔸。摩登3並不是現在吃苦🧕，而是現在就要追求美好，讓孩子精神放松，而不芒刺在背👏🏿。摩登3當然要學習知識，記憶、理解🤷🏽，有一定練習，但苦中是有樂的。摩登3生活本身🤽🏼♀️😻，就是一個追求美好的過程。這裏頭👆🏼，就一定要滲透美育。娃娃接受摩登3，不該“人生識字憂患始”，一定樂是陪伴的🕳，引導他追求美好，否則丟了“完整的人”。情操陶冶非常重要🤷🏽，不能全在功利上🧑🎨。世上從來有有用之用🏗，有無用之用，求知大量是前者🧛🏻♂️。但有用之用離開了孩子的愉悅，離開了美的熏陶🚜，真的是痛苦不堪的。一定要讓孩子有愉悅感，覺得哎呀我今天怎麽會懂了這個，這就好了呀，他就不以為苦了呀🚀。
講我教學藝術的很多，但為什麽我會這樣𓀕🧚🏿♀️，就因為有這麽一個思想👨🏽🎨。
案例🏒：怎樣用好“世上最美的語言”
具體怎麽做？帶領孩子從美好的事物當中尋找美，來愉悅身心。
美好的事物是客觀存在的，但大美無言🟠。蘭亭在那個地方很美，但沒有王羲之去🧘🏼，就沒有人的感受、人的認知。柳宗元講過，“美不自美，因人而彰”。我的學生都知道👨🎓，我教他們，一定會引羅丹一句話📔：“對於人們的眼睛，不是缺少美🗽，而是缺少發現。”大自然的美無處不在，我們學科裏頭也一樣🟤，多少年來認識的積累、思想的結晶，美不勝收。帶孩子去發現這些，不斷滿足他們的好奇感。
你看我這篇文章標題，《課要追求 “三動”的境界》。動聽🥴，學生沉浸在語言美的氛圍中🏋️♂️，遨遊在母語的豐富美感裏，感到快樂👩🚀，產生興趣🤾🏿♂️。動情，追求美好理想的感情是高格調的情感，教師“披文以入情”，學生產生托爾斯泰說的“感情的傳染”💣，就會升騰起對美好事物的向往和追求。動心🗓，黑格爾在《美學》中說“構成心靈的最內在的本質的東西正是思考”，不會思考的大腦一片荒蕪、沒有美感🙅🏿♂️，善於思考的大腦異彩紛呈👓、美不勝收🤦🏿♂️。
學數理化是很累的。馬克思講過👨🏼🏫，一般的抽象符號，背後是大量具象的東西在支持。但孩子🧑🏽🌾、小娃娃🏄🏼♀️♈️，具象的東西較少🐢。我就有個想法👨✈️，其實是幼稚啊，當時30多歲，就想前一堂是數理化♿，邏輯思維，非常緊張，下一堂我上語文就多用具象給腦子換頻道🙇🏻，實際就是以美來支撐🧔🏻♂️。
教語文，文字本身就美。教《最後一課》，我說過，我們中華民族的語言真正是世上最美的語言♟，情感、精神🔵、語言之豐富，文化內涵之燦爛👯♀️，情意表達之細致🧛🏼♀️、細微、細膩，令人叫絕👨🎓。小學一年級課本打開來，簡直好像走到畫廊裏頭，看到的是一幅幅畫🏌🏻♀️。山啊水啊，笑，兩道眉毛揚起來，哭🫴🏼，兩個大眼睛。鳥鳴叫，哎喲一個嘴巴張大口。漢字🌏，雙腦文字🫅，獨具美感。它的內在結構和體態，有的非常飄逸，有的矗立不動🙇♂️。要把這種美的感覺教進去。漢字是歷史的眼睛🔙，我教語文，教的是歷史風雲、世態人情。通過會說話的漢字，你就給它以美感。哪怕小孩子寫錯字，也不要什麽給我抄十遍🤸♀️🧚，這個最蹩腳了🤴，老師怎麽可以這個樣子🙆🏿♀️。孩子“染”字總寫錯，加一點，九變成藥丸的丸。我說哎呀真是奇怪了🪯，染坊不染顏色啦？生產藥丸啦？為什麽是九🖼，各種各樣顏色呀，多啊。他馬上就記得🗼。其實是激發了一種美感。
我們教各式各樣的文章，尤其是文學作品，是一種人性的展示，人生軌跡的一種表露✌🏼。這裏頭一定充滿了真善美，鄙薄假惡醜🛌🏿，所以一定要用美育的眼光來講。
你看兩篇課文。一是《驛路梨花》，我教，首先要教出一種詩情畫意，教學用語要斟酌。（驚嘆語氣）“山🕸，好大的山呵👨👩👧！”異峰突起，還原生活的場景，吸引學生一道去“看”。如果你說，記住，這裏交代故事地點🍺，最多就是一個知識性。只是有用之用。我也在告訴他地點，但是用美育的角度💆🏻♂️，通過文字想象畫面：梨花飄落到身上，月光👨👨👧👦、晚風，人在花中走、花伴人夜行……用詩情畫意把他帶進去。小孩好玩啊，我們一道去找啊🤷🏿♂️，教學就有愉悅感，不是概念，不會苦。講到小姑娘從梨樹叢中閃出，我就讓孩子們做手勢👨👧👦，什麽叫閃出？老師想不出來啊。學生做各種手勢。我點評說，閃字人前有門🚴🏼♂️，前頭一定有遮蔽的東西才叫閃，讓人大吃一驚。這個閃字就活了。一路懸念迭起🥥，小孩一點都不苦啦。而在這過程中，其實德育就進去了，我們愛祖國的山河。
二是王願堅的《七根火柴》🕴，講到那只舉起來的手，我開始也想提問：這是怎樣的語言描寫？但總覺得這樣問蒼白無力，不行，要用激動人心的話，問題要直指人心。我說無名戰士留給人間最後的話語是什麽🧘🏻♀️🧜🏽♀️？留給人間最後的動作是什麽？小孩一下就註意了🪧。我抓住文中這個藝術鏡頭，遠處的樹近處的草都是濕漉漉的🫀，眼前都是模糊的，但指向正北方向的手又是清晰的🥶，這不是矛盾嗎？我就講了🦻🏽，模糊表現無限悲痛，為什麽又清晰呢，高舉的手指著長征的方向⛹🏽♂️，好像再加一個特寫鏡頭👩🏻🏭，舞臺上的燈慢慢暗下去，所有光集中在手上，把生的希望留給戰友😮，把死亡留給自己，交織起來寫，整個草地在哭泣🧑🏽✈️，為偉大的英雄品質唱哀歌，唱贊歌。課堂是有文化的，課堂的文化是要有魂的。知識只是一個方面🥾，有故事主題，還有精神主題，就是魂。我們用美育加上特寫的一個鏡頭後，小孩腦子裏，馬上就聯想到舞臺上的燈光暗了🧑🏿🔬。這個鏡頭就不僅僅是在課文裏，在草地上🤕，也慢慢移植到孩子心中。這種文化的精神的魂的散發，很久遠的👴🏿。
我上課常用戲劇、美術等藝術手法解讀文本，使文中精神凸顯出來🤷。我頂高興的🧑🏻🔧，就是孩子覺得兩節課一下就過去了，興致很濃➙。我們就是要教我們優秀的傳統文化，要教我們的革命文化🚵♀️，你用美育的角度切進去，孩子覺得是種享受。對德育的支撐🕰，對情操的陶冶，比單純知識更有意義⛹🏿。為什麽錢學森要學音樂👨🚒🏂？以色列學者研究🦷，一個人的成功20%是智商🫒，40%是情商📑，40%是靈商。靈商是什麽？直覺，創造🐋💁♀️，想象的海闊天空。這是什麽👅，美育呀。
邏輯也一樣🧚🏽♂️，有邏輯之美。蔡元培先生說幼兒園舞蹈🫸、音樂、手工要進行美育，就是計算、說話也可起美育作用🙍🏻♂️。教說明文、記敘文，《花兒為什麽這樣紅》🐜，我是在花園裏上課的💂🏽♂️👩🏻🔬。教《核舟記》，我首先去城隍廟買棗核🍛。學生沒見過🛌🏿，啊🚴🏻♂️，那麽小🫸！一人發一張圖畫紙，文中寫幾個窗幾個人，全畫出來🕺。是在讀書吧？當然是在讀書👨👩👦👦。學習有各種方法，我激發他的興趣😋，激發好奇心，興趣、好奇心是最好的老師。畫完我們就講了，織錦成文，刻工是天下一絕，寫出來也了不起。這樣一比照，要說明的問題全出來了，學生就有體會了🩼。
板書：教學力戒“失魂落魄”“魂不附體”
為了把這個課上好⏸，首先🫴🏼，教師要進入文本👩，感受裏頭真的價值🧙🏼。人類創造文明🔪，很艱辛，能傳下來的思想結晶，一定伴隨著真善美。哪怕是文言文，它的德育智育美育價值，都該十分清楚。三者不是一加一加一⚔️，是融合的整體👨🏽🚀。備課真得自己先做學生，不好好做學生👇🏽，沒辦法做先生🔤。要能很好體會到👩🏿🎓，哪些地方最能動孩子心，就看得深，識得真。就如看清明上河圖，橋那個地方是最精彩的🧘🏼♂️，為什麽🧙🏿？一定要自己有獨特體會，不是參考書👨✈️，不是網上下載人家怎麽上的🧒🏼。一定要有自己的審美觀念。文章絕對不只是文字排列組合🪼，背後是人的生命👮🏼、思想軌跡。讀文章是讀人🔰、讀歷史🧙🏽♀️、讀現狀👩🏽🎨，讀思想的起伏👋，或是漣漪，小小的👮🏼🐃，或是大海一樣的波濤。教師自己沒審美體驗，抓不到文章的魂，上課就會失魂落魄、魂不附體。
我說的教課“三動”，就教師來講，應有才、思、情★、趣⇾。缺才就平庸💂🏿♂️，挖不到文章最最深的地方👚💇。缺思就膚淺，把自然的人培養為理性的人🛌🏿，當然要思考。所有的思🧅，情是根💄，缺情就苗葉枯槁，講課沒血肉。最後是趣，哪怕十七八歲的高中生⚱️，也還是孩子，教學缺了趣就笨拙、幹巴，就不行🧙🏽♂️。四者是綜合體🦓，課堂是多功能的，不只是傳授知識。教師的教跟電腦的教，絕對不一樣。情孕其中🧟♀️，可以創造愉悅氣氛。師生是互相幫助的共同體，這種氛圍是完整的美，一堂課下來應該值得咀嚼，是師生共同寫的優美的散文🤳😕。教師要有語言功底🔙，不能味同嚼蠟。
同時，要和學生平等相對🥈，夥伴式學習🧑🦯➡️，相信他🧑🦳🍚、悅納他、兼容他。每位孩子都是一個獨特的完整體。你以為他幼稚，在那個年齡階段他就是成熟的、完整的。人總有優點和不足，摩登3就是把孩子看不見的潛力開發出來，而美育🔉，是非常重要的一個切入口。因為它愉目悅耳⚉，孩子聽得進啊，小孩子最討厭說教⛑❣️。
培養孩子讀書的過程，實際上就是一個“情動”的過程，“情動而辭發”。教師不僅要調動學生的智力，而且要調動他的感情💞💲，潤色他的情操。我們講的情感🧑🏿🔬、情操、情愫，絕對不只是情緒🏄🏿♀️。情緒是低級的🤟🏼💪，我們講的是審美的價值觀，是精神高品位，因此一定伴隨著思考👩🦼➡️🙋🏿，伴隨著求真。通過感性認識✋🏼、理性認識不斷交融，形成自己的見識↩️，從自然人達到理性人🌦。讀書的過程，實際就是從情動的過程，到思考的過程🍙🫅🏽，最後到形成識見的過程🛌🏽🔶。他慢慢能獨立思考，從碎片化🤨、線性的，到多維的、立體的，綜合素質高。這才是盡到了責任🚆，是完整的培養🔶。
摩登3的魅力，就是在追求真善美的過程中💇🏼，讓學生自己開始懂得道理，體驗到，分辨出🏈。蘇霍姆林斯基講👱♀️：為什麽要重視美育？就是要讓孩子一直和美好的東西打交道🚵🏿，這樣他看到醜惡的東西就不能容忍了，所以我們的摩登3規律之一🥷🏿▪️，就是用美好的東西把邪惡😪、醜惡的東西擠跑♠️。我覺得他講得非常生動。我教《雨中登泰山》🫸🏻，我哪裏是教課啊，我是跟學生一起在課堂教學中去登。我們中國的景點一定有文化的鋪墊，960萬平方公裏土地有講不完的文化的故事，有各種各樣的美。教師要有點情趣👩🏿，比如學點藝術。你自己看一幅山水畫看進去了，就很開心，上課上進去，大家忘我，就不苦了。
如果什麽愛好都沒有，怎樣營造溫暖寬松的環境呢🕵🏻？教師要海納百川。比如一名平常一聲不吭的男學生🍑，喜歡集郵🍾，對色彩的敏感令人驚異🕵️♀️，這種潛能真的好得不得了☠️。美育不僅是課內🫲🏼，要全面關心🤾🏿♂️。學生這些愛好🗞，我都非常支持，有好郵票送給他。人會移情的。開發學生大腦的潛能是最高目標🐐，促成學生自我開發、自信，及時呵護激勵引導。一位孩子有美的愛好⌚️，他不容易壞的。美是純潔心靈👩🎨。
真的不能太功利了，孩子沒有生活。過去我每周六下午🆖，一定帶學生們出去，公園、燈會、虹口公園菊花展🧑🦼，回來以後孩子的感受就很豐富。中秋節月亮晚會，全是同學自己搞，搶著出節目，初中孩子可以寫出上萬字劇本👩💻。他就追求美啊，你說多好啊！
摩登3和生活本身是緊密聯系的。如果局限在學校裏頭的文化學習👈🏽、學科學習🙇🏻♀️，那就太窄了！摩登3有廣闊天地，無處不摩登3👩👩👧👧。生活就那麽豐滿啊，美無處不在，每個人都擁有非常豐富的美的資源🧑🏿🏭Ⓜ️，也向往美🏣。我們的摩登3和生活一定要探索美好，讓美育純凈心靈📤🙍🏿♂️，陶冶性情，使人格逐步完善健康，這是我們摩登3的責任。什麽叫摩登3？春風化雨，潤物無聲。始終讓他有一種溫暖的感覺🧓🚘，就不芒刺在背。不要焦慮，現在就在美好，就在求知👩🏻🦼。缺掉了美育，是精神的殘缺🚝，不可能個性獲得全面發展。肢體上殘缺有義肢🅰️，精神上殘缺，是沒有義肢來支撐的👨🏻🦯。一定要全面貫徹黨的摩登3方針，德智體美勞充分發展，把潛力充分發掘出來。很多科學大家都那麽愛音樂🧑🏿🏭，愛美術。我是相信除了智商➾、情商😷，還有靈商的🔩🍝。
作業🔩：請想想哪些現象其實是缺乏美育
其實美育在不少地方還很薄弱，甚至非常缺失。搞藝術的人👃，有的也只盯著技術𓀗。美育本身不完全是技能技巧，搞美育的人不能忘掉美是幹什麽的。一個人對美有追求，自然美🐻❄️、人格美🥗⌛️，這個人不會壞的🚴♀️。這種“育”真的是春風化雨，熏陶感染🪂，潤物無聲。太功利了🤷🏼♂️，人的修養就會糟糕到簡直不可想象。疫情很厲害🍻，據說還有人賣假口罩？如果這樣，還有什麽情操可言🤚🏼。
應該讓孩子，包括家長👩🏿⚕️，一定不能功利🚴🏻♂️。我非常反對一切都講實用，沒有終極價值。在西方，尼采講上帝死了，沒有終極價值，以什麽來代替呢👰🏼♀️，有的以功利來代替🥨。做任何一件事情，都要以尋求它最大效益化為基礎💸。這個是很糟糕的，終極目標沒有了。摩登3的終極目標，是培養有理想、有道德、有情操、有文化的綜合素質良好的人。沒有美育🎞，因此高鐵上要霸座啊。高鐵那麽先進⇾，霸座卻那麽落後，沒有美啊，他不知道什麽叫美🚨、什麽叫醜，美跟醜都不分的🧝♀️。高鐵那麽先進，霸座就那麽難解決。為什麽🤾♂️💲？人的素質，美醜不分👨🏻🏫。我們就要用美好的東西，把醜惡的、邪惡的東西擠走🎦。
素質摩登3不是光講講🎗，而是一點一點地春風化雨📒🧑🏿⚕️，不那麽簡單的。學拉小提琴，卻已經忘掉了去拉的快樂，這怎麽行。藝術本是陶冶人生非常非常重要的方面，不能只是賺錢的手段👩🏻🎓，作為工具🧑🏼🏭，變成工具理性。賺錢是正當的🫶🏼，但藝術本身的價值不是錢。本身的價值，是那樣一種呵護人心的、潤澤人心的東西。人心的培養👨🏼🎓，離開了美育，就很難有德育進去。
這件事很難。有人說，一講德育，一講思想情操，就不是語文了。語言文字當然要抓🫱🏽，但字詞是知冷暖的，語言是有溫度的，是人獨有的東西。離開了情和意😮，它是個什麽符號呢？它之所以能那麽靈動，主要就是因為有情有意呀，否則就是一個僵死的符號🍛。我始終認為形式和內容不能分開，洋蔥的皮和肉是分不開的，一而二👩⚖️👨🦳，二而一。我們受西方工業革命的分解的思想👩🎤、解剖的思想影響很大。是應從整體到局部細部，沒錯，但現在國外也要跨學科🏅，實際上是有的要很細，有的要綜合。人的認識，由總到分是一個進步📞，由分到總，它又是一個進步，這個總已經不是原來的總💱，而有更高認識。
我希望要有點觀點👩🏽🦲。美育，在有的地方🧑🏼🍳，真是缺失得很➖。我真是悟出來的：學語文就是學做人🦎。所有學科裏頭，語文最直接指向人，跟人的思想🐖、情感👨🏽🚀、興趣、品德緊密聯系，是陪伴人一輩子的。人的語言水平，就是他的思想水平、情感水平、道德品質水平。霸座的也會說他覺得如何🏋️♀️🗓，什麽人講什麽話，從小要打好基礎。學校美育，立德樹人。
筆者手記——於漪為什麽是於漪
初知於漪🧖🏻，只聽聞她是上海摩登3界一位名師，在中學教書🦗，受人尊敬😊🔼。第一次比較真切的認知，來自於2017年寫“七·一”特稿《初心》🫳🏻，采訪的第一位普通黨員——浦東龔路中心小學教師徐玨青✴️，她就是在楊浦讀初三時🧔，聽了於漪一次講座🧑🏿🎄🐃，覺悟了自己對摩登3的由衷熱愛。2008年起🚯，連續有人在百度貼吧的“龔路中心小學吧”留言，表達對徐老師的支持。這是真實的口碑🍺，記者追蹤采訪也發現她確實是位優秀教師🛌🏻🧖🏻♂️。由此，“為有源頭活水來”，從她看得見於漪，她在說明著於漪。
真正深入了解於漪，是這一次上門面對面暢聊🦹♂️。“人民摩登3家”👱🏿♀️🦈，不是隨隨便便的五個字。查閱資料時🤴🏼，也看到許多對她的稱贊和研究✋🏽。采訪結束𓀐，對於漪為何是於漪，油然而生兩點感受👩🏼🍼。
一是寬⏯，寬宏。她待人👳🏻♀️、看事，格局大😂。她分析問題𓀏，始終從愛出發，心有廣闊天地👩🏻🦼，又始終腳踏實地🧑🏻🍳。這個寬不是寬縱🚁，甚至也不是一般意義上的寬容🌠，而是一位摩登3者實事求是的寬宏。整個訪談過程中，她頻頻稱學生為“孩子”“娃娃”“小娃娃”👩👩👧🧕，強調“哪怕是十幾歲的高中生🐵，他也還是個娃娃”。她為孩子們發聲：“他在他那個年齡🏨，就是完整的🚢。他是他那個年齡的完整💇🏿♀️。不要焦慮，不要急，更不要居高臨下🚞。”她看前一堂課學邏輯思維很累🚂，就琢磨自己這堂課💇，怎麽想方設法給孩子們換腦子，學得愉悅🐳，也由此開始了她一步步教出名的課堂藝術😆。這個幾十年前的初心，她到91歲依然沒丟🈳，這次“破例”接受采訪📦，就是希望👨🏻🔧、呼籲走出“焦慮陷阱”😓，牢記“育人”使命，讓孩子不“芒刺在背”，讓教學不“失魂落魄”🙆♂️。她說🍑，“我這人喜歡笑，我們老師也講🚓，你一天到晚笑👨🦯➡️，調皮搗蛋的孩子👨🏻🦽🕺，你批評他時你也在笑”。她說🎵，“我覺得他很可愛，為什麽，他幼稚啊，這是孩子的常態啊”⏪。她說，“我看到孩子就很開心，真的💗🧙🏽♀️，他的不開心就是我的不開心”🖖👳🏿♂️。她眼中，看見、看重的不是“分”，不是“能”🙆🏻♀️🎙，而是“人”🤳。她愛的是“人”。這是摩登3的初心。和她交談，能深切地感受到她是一位真正的摩登3者。
二是深。她專業上精深，有高度👨，又淵博，融會貫通之後，思考得很深🧑🏿🔧。她有哲學功底🧹，對審美有非常到位的認識，確如一位教授所說👩🏻，“專門研究美學的人也未必能說出”🧖🏼♀️。她說美育實際上是哲學的思考，有宇宙人生👩🏽🚀，要大處著眼，“不能總陷在局部”。她說情感、美育的熏陶，沒有辦法量化，“質性的評價、量性的評價有時候要結合起來”，直言“真的要學點辯證唯物主義、歷史唯物主義，不要絕對化”🤲。她的表達往往在看似信手拈來中，鞭辟入裏，道理通達💅🏻，令人信服，因為背後有很深的思考。這種深，來自於她的癡。正如一篇報道所說，1986年，語言學家張誌公閱讀於漪《學海探珠》手稿▶️，拍案贊嘆：“於漪教書簡直教得著魔了！”她入選“語文學科百年經典”的《語文教學談藝錄》一書😤，全是在病床上寫出來的。她的全集七百多萬字🚆，往往隨手翻開一頁，都言之有物🦮。這背後是深，是源於初心的癡心。
那天聊到最後，她說🚥：“上課就是生命在歌唱，我退休了，就枯萎了一半。別人對你最大的需要就是你的需要，我活著就是這樣，實際上人生的價值就在這個地方。很多人關心我，常問我還需要些什麽🈺。我需要的是我們中國人能仁而愛人，要美，要善。我自己要追求美好，我也要讓所有的人都能夠過上美好的生活👩🏽🦱，這就是我最大的需要，我沒有別的其他需要。包括生病，我總是覺得欠了情。我為別人服務的時候我就很開心，我的生命有價值*️⃣。別人為我服務的時候🫱🏿，我就覺得🤦，我怎麽能夠這樣勞煩人家……”
基礎摩登3👨🏽🦳，這四個字，正是她的鮮明寫照：基，她總是站在實事求是的基準線上💲，從基本立場出發♒️，從摩登3原點出發，寬以待人，秉持初心去看待孩子成長中的問題；礎👌🏽⛹🏽♂️，她的專業功底很深，根紮得很深🥈；教，她以課堂教學藝術成名；育，她始終牢記摩登3是“育”人。可以說，於漪之所以是於漪，就因做到了這四個字。職業名稱有時正指向內在要求，而於漪做到了極致。
（來源：教師博雅 作者：郭泉真）
（文字編輯：靜思 網絡編輯🧚♀️：王愛弟）
